王安石 王安石〔宋代〕

宋兴古刹今长干,灵曜喜殿荒檀栾。
二泉相望弃不渫,西泉尚絫三石盘。
其流散漫为沮洳,稍集小砾生微澜。
车泉土梗久蔽塞,穿治乃见甃甓完。
道人慈哀波及远,沟荡两取合土山。
山前灌输各自足,辘轳罢转井口闲。
取遥比甘觉近美,与旧争冽知新寒。
爞爞夏秋百源乾。
抱瓮复道愁蹒跚。
疾倾横逗势未足,嗟此善利何时殚。
虑长易脆有大檀,伐坚羌庐窟孱颜。
金多匠手肯出巧,风水千里安知难。
没羽之虎行林间,箨龙失赋因藏跧。
循除静投悲瑟瑟,映瓦微见清潺潺。
三年营之一日就,有口共以成为欢。
论功信可侈後观,何似当时万竹蟠。
王安石

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” 

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祀事不可黩一首

杨弘道杨弘道 〔元代〕

祀事不可黩,客频造灵祠。拜跪膝成疮,堪笑还堪悲。

问之默无语,良久方致词。有身处人间,鬼神畴能知。

固当求之人,余亦尝求之。千求不首肯,万求不俛眉。

违理而妄求,闭拒固其宜。奈何非妄求,闭拒常如斯。

且复祈冥冥,聊以慰所思。言绝仰面哭,涕泗纵横垂。

馆中简张约斋

刘子翚刘子翚 〔宋代〕

书生赋分合穷愁,官与休辰不肯休。
清晓犯寒开省户,谁家见雪似瀛洲。
烂银宫阙云端见,素奈园林月下游。
说与南湖张祠阁,速来同直道山头。

寿严又陵六十

夏曾佑夏曾佑 〔清代〕

冥心测玄化,难以智力争。若就得见论,似亦粗可明。

必与外物遇,始有新理成。造物凭此例,乃以有此昌。

吾人用此例,学术乃可商。邃古有巫风,物魅恣披猖。

洞庭彭蠡间,苗民所徜徉。及与吾族遇,其说稍精良。

五行通天人,八卦明阴阳。糅合作史巫,用事最久长。

悠悠及柱下,哲理始萌芒。青牛邃沦隐,赤鸟来翱翔。

又复合真伪,后以制百王。自从制作来,大义未改常。

然而微言际,委屈不可详。秦皇覆六合,天下赖以平。

左手携方士,右手挈儒生。二者交相妒,乃各盗所长。

高文冠千古,此义为宗纲。班马俨然在,吾说非荒唐。

金人既入梦,白马旋就荒。一时流略力,辟易莫敢当。

尔来数百年,惟释为主张。中间中国盛,非无梯与航。

景教说沙殚,大食称天方。摩尼辨光暗,突厥祀豺狼。

细琐不足道,如沸羹蜩螗。委蛇及赵宋,始决儒释防。

剥极在明季,弥望成汪茫。斯时利氏学,乃适来西洋。

几何及名理,一挽空言狂。清朝盛考订,汉唐莫与京。

推其得力处,讵非数与名。悠悠岁千祀,沉沉书万囊。

人事变如海,玄理日以张。寥寥数匹夫,实斡其存亡。

启非图书力,天地为低昂。先生晚出世,时正丁晚清。

新忧日以迫,旧俗日以更。辕驹及枥马,静待鞭与烹。

一旦出数卷,万怪始大呈。譬如解骥足,一骋不可程。

虽云世运开,要亦贤者诚。阳春转寒冽,风日流辉光。

两头安丝竹,中间罗酒浆。芜词发积素,为寿登高堂。

十年例见事,相对突惭惶。所赖尚能饮,当为尽百觞。

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辛卯满散天基节即事六首

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