木绵怨

方回 方回〔元代〕

湖山一笑乾坤破,欺孤弱寡成迁播。不念六宫将北行,太师双拥婵娟卧。

甬东香艳到漳南,争看并蒂芙蓉过。天兵及颈幸全尸,想见骈肩泪珠堕。

木绵花下痛犹新,已向谁家踏舞茵。长头未及死肉冷,折齿遽专妆面春。

赤城战场夜避火,万里又随燕塞尘。肉食酪浆更苟活,不惭金谷坠楼人。

万户郎君遄卒死,却自金台还故里。嗟尔薄命两佳人,三为人妾亦可已。

巧画蛾眉拙针线,空自纤纤长十指。后堂执乐换小名,更事少年贵公子。

忆昔军中入相时,潜搜密逻渔妖姬。民间妻女凛不保,何啻如花三五枝。

曲江近前少陵恐,今日总孕他人儿。贱获淫婢何所知,但为权臣深惜之。

方回

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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寓锦石岩寄丹霞诸子 其二

成鹫成鹫 〔清代〕

一度移居一度新,寒梅花发锦岩春。却缘久住成欣厌,不敢重来问主宾。

云水与君同浪迹,虚空嫌我著纤尘。近来学得安身法,只对青山不见人。

辛酉仲春经筵亲诣传心殿行礼敬成一章

弘历弘历 〔清代〕

布治遵前矩,崇文御讲筵。先期修祀事,亲诣致心虔。

礼乐薄殷夏,经纶在简编。执中恒自凛,敢曰继薪传。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

题越人贺韩司户令子得举诗卷

葛绍体葛绍体 〔宋代〕

一鹗秋风东越初,龙门春浪少踌躇。
客来多说新河过,古柳阴中闻读书。

鲁女观

黄甲黄甲 〔宋代〕

见说当年鲁女冠,长年向此铒金丹。
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偈颂十七首 其八

释智愚释智愚 〔宋代〕

有意待不来,无心忽会面。顶发垂丝,眼光如电。说尽湖海风波,论量柴米贵贱。

更有一处少人知,也是重安眼上眉。

拼音 赏析 注释 译文

清平乐令·帘卷曲阑独倚

佚名佚名 〔宋代〕

帘卷曲阑独倚,江展暮天无际。泪眼不曾晴,家在吴头楚尾。
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无题五首 其四

王逢王逢 〔元代〕

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无锡刘相幹佑笃信佛法常来参请自和雪窦罂粟

释普宁释普宁 〔宋代〕

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