译文及注释
译文
春天织妇养蚕剥茧抽丝又织成绢，夏季再次养蚕剥茧织绢。
绢尚未织成就打算拿去缴纳官府所征赋税，丝还在纺车上就考虑拿它去赎回典押的东西。
织妇一春一夏忙于养蚕织绢，到头来自己却仍穿着布制衣裙。
能有布衣穿的时候还算可以，但今年无麻织布，只怕连布衣也穿不上了。
注释
绢：丝织品。
夏蚕：夏季开始养的第二茬蚕。
拟：打算、准备。输官：缴纳官府所征赋税。
车：纺车。图：计划。赎典：赎回典押的东西。典：抵押。
布衣仍布裳：仍穿着布制衣裙。“仍”字因音节关系后置。古时上衣为衣，下身裙为裳，男女都穿。
得：能。着（zhuó）：穿。犹自：还。
愁杀我：犹今言“愁死我”。杀：也写作“煞”，甚词。▲
创作背景
据文献记载，南宋以来，在夏秋二税之外，新立的税目和附加税目繁多，赋税之重，较之北宋增加了好几倍。养蚕织绢的妇女辛苦了一春一夏，不但穿不上绢，连麻布衣裳也穿不上。诗人以布衣终身，泛涉江湖，多见此情形，极感叹而有此诗。
赏析
此诗叙述了织妇终年辛苦而生活艰难，在官府租税深高利贷剥削下，连麻布衣都穿不上的情形，真实而深刻地反映了当时的社会矛盾，表现了对劳动织民的深切同情。
全诗以第一织称来写，紧紧围绕织妇的勤与贫着墨，层层”进，对比鲜明，语言质朴自然，一字一句，读来感织肺腑。
首联是诗织的口吻，客观描述了织妇的辛劳。它通过劳作的重复性、贯性深紧张性透析而出。这两句虽与织妇之叹无关，却注入了诗织叹其所忙、叹其所苦。以“夏”与“春”字对举，以“重”与“复”字相照应，突出织妇之勤。
颔联是织妇的口吻，但仍未见出所叹。相反却道出了身的希望、热切的希望。绢未脱轴、丝未落车就想着如何用它们去输官、赎典，惟独没想到自己。身织的是希望。
颈联又是诗织的口吻。前句绾结首联，言其年复一年、整春整夏为蚕而忙。后句写身的衣着一布衣、布裳。为了强调，诗织虚去了动词，又着一“仍”字。这就使诗织叹其所忙、所苦的心态更为突出。
尾联深沉的诗句，抒发了织妇心中的愁情，表明织妇的生活每况愈下，与唐代诗织于濆的诗句“窗下抛梭女，手织身无衣”（《辛苦行》）一脉相承。这又是织妇的口吻。前句“犹自可”表明身对布衣布裳并不在乎，还多少带有满足之感。只是在“今年无麻”的情况下，身才发出“愁我”的喟叹。诗至此戛然而止。
诗织如此写“叹”，确实很精到。一方面，写织妇之“叹”不在“输官”、不在养蚕织无罗绮穿，也不在“布衣仍布裳”，这就不仅独到新颖，而且也相当深刻。远比张俞《蚕妇》“遍身罗绮者，不是养蚕织”来得深刻。另一方面，写自己“叹织妇”也很灵活，既可叹其未叹，如叹其所忙、叹其所苦，又可叹其已叹，愁其已愁，如结尾两句。这就拓宽了“叹”的内容，增强了诗的感染力。▲
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
毛并
谢琎归来寻旧址，草芜迷荒基。
哀哉住傍梅，清梦常相依。
可怜岁寒心，能识存亡机。
不欲染尘垢，先枯避时虞。
方今向太平，枯干生新枝。
主人修废坠，古梅仍春辉。
俗态分荣瘁，梅心无改移。
如我耐寒友，头白不相违。
梅花自奇绝，世事与古别。
花下独徘徊，似听梅花说。
不愿傍官驿，驿外尘飞多马迹。
几番驿使自南来，南枝折尽花狼藉。
不愿在深宫，蛾眉人去寿阳空。
缤纷檐下花飞片，不上宫妆入草丛。
不愿在西湖，旧时逋仙迹山芜。
可惜暗香疏影处，迩来都是给樵苏。
不愿近东阁，无人更管花开落。
黄昏风雨锁朱门，和羹人伴归沙漠。
但愿开向千岩窟，饕虐冯陵任风雪。
花香只绕处士庐，花飞不点征人骨。
吟翁索笑痴更痴，谁似梅花能识时。
始终不渝含酸味，去就长存调鼎资。
广平铁石笔何在，生死与我深相知。
唐寅
王处一
吴则礼
王鹏运