品字令

了元〔宋代〕

觑著脚。想腰肢如削。歌罢遏云声，怎得向、掌中托。

醉眼不如归去，强罢身心虚霍。几回欲去待掀帘，犹恐主人恶。

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了元

（1032—1098）宋僧。饶州浮梁人。俗姓林，字觉老，号佛印。云门偃公五世法裔。博通中外，工书能诗，尤善言辩。神宗元丰中主镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等均有交游。有语录行世。

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王子开朝散早年以疾病谢事还江阴求诗为别三

张耒〔宋代〕

避禄免危疾，弃铅得黄金。
须眉蔼如漆，便觉老难侵。
江湖足幽遯，市卒或可寻。
莫思芙蓉子，丹田乱君心。

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和同年成峡州韵

袁说友〔宋代〕

南北城高俯堑深，过帆猝猝倦登临。
两山未远瓜洲渡，十里俄惊皂角林。
坐想英灵犹炯炯，眼看祠庙独阴阴。
塘村共说兴亡处，笑指东河血未沉。

人说罗池表岁功，深为丰稔浅为凶。

城郭非清凉，山僧抱微疾。
又况三伏时，当兹一禅室。
炎飙正烁烁，溪水徒瑟瑟。
唯咏冰雪辞，可以销夏日。

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《说苑》引逸诗

佚名〔先秦〕

绵绵之葛。在于旷野。良工得之。以为絺纻。良工不得。枯死于野。

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挽和靖先生

同闶〔宋代〕

身占河南第一功，力行笃信守家风。
渊源漫说斯文丧，深切今知此道东。
七日梦楹终有待，三年筑室恨无从。
嵩伊千古漫淳气，收入稽山鉴影中。

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石鼓（石城山西灵岩山也。旧说石鼓鸣即兵兴

王宾〔宋代〕

那似岐周有篆铭，雨淋青处土花生。
山灵休遣音声起，零落吴侬厌见兵。

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又代上张帅太尉

沈继祖〔明代〕

三杰人材有重轻，子房呼字不呼名。
天授家传此韬略，固应堂上有奇兵。
方虎成功张仲在，惟忠与孝一心纯。
英姿鹦鹉洲前见，异日麒麟合上人。
挟纩皆由一主温，吮疽效命亦前闻。
听得武昌军士说，张家军比岳家军。
元颜辛巳寇边日，十骑能收唐邓州。
奈何养兵一百万，岁以金缯遗虏囚。
春秋尚复九世讎，和议于今六十秋。
诸将宁无持禄念，将军必不为身谋。

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晏子对齐侯问

左丘明〔先秦〕

齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”

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