长江巨浪图

卷中秋色似江皋，已觉轩窗走六鳌。笑我气吞云梦泽，更将椽笔起波涛。

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。

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逍遥咏

宋太宗〔宋代〕

真空达得便须休，二起生三一上求。
谩说希给来遂古，还知造化不同流。
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小轩

陆游〔宋代〕

碪杵声中去日遒，小轩风露一帘秋。
人间走遍心如石，分付寒螿替说愁。

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金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一

释印肃〔宋代〕

南岳与天台，皆入鼻孔内。
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渔家傲昆仑山石门庵

王哲〔金朝〕

人得石门山上住。弟兄手脚无安措。一日三时长厮觑。厨里去。搬柴运水投锅釜。若劝同流疾作做。心头一点你教误。我待分明说一句。从开悟。天机不敢轻彰露。

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送韦道显归省庆远三首其三

曹义〔明代〕

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别酒一尊临潞渚，征帆万里向宜阳。古人若问交游客，多半相知在玉堂。

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自赞三首

释明辩〔宋代〕

潦倒住持，不言规矩。
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绍兴祀岳镇海渎四十三首其四十三送神。曲同迎神。

郊庙朝会歌辞〔宋代〕

灵既醉饱，礼斯彻兮。灵亦乐康，乐斯阕兮。云征飙举，不可尼兮。

荐福锡祉，曷有极兮。

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缘识

宋太宗〔宋代〕

春长秋风败黄叶，白发老人慵把镊。
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知近知深知更远，善缘恶境勿交涉。
勿交涉，语重叠，
古往今来闲日月。

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读韩文诗

释智圆〔宋代〕

女娲链五石，能补青天缺。
共工触不周，能令地维绝。
杨孟既云没，儒风几残灭。
妖辞惑常听，淫文蠹石说。
南朝尚徐庾，唐兴重卢骆。
雕篆斗呈巧，仁义咸遗落。
王霸道不明，烟花心所托。
文不可终否，天山韩吏部。
叱伪俾归真，鞭今使复古。
异端维既绝，儒宗缺皆补。
高文七百篇，炳若日月悬。
力扶姬孔道，手持文章权。
来者知尊儒，孰不由兹焉。
我生好古风，服读长洒蒙。
何必唐一经，文道方可崇。

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题扬州琼花

胡炳文〔宋代〕