《什么树头花落未成荫》
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1、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
2、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
3、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
4、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
5、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
6、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
7、美，是道德上的善的象征。
8、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
9、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
10、哲学本身无所谓起点。
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