《藜头杖是什么》
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1、得天下英才而教育之。
2、读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
3、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可将公便唤做仁。公而以人体之，故为仁。只为公则物我兼照，故仁，所以能恕，所以能爱，恕则仁之施，爱则仁之用也。
4、己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
5、人谓要力行，亦只是浅近语。人既能知，见一切事皆所当为，不必待着意，才着意，便是有个私心。
6、惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。
7、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
8、根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深则由勉与不勉也。
9、一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉。
10、人无忠信，不可立世。
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