《春秋战国门庄辛诗文》
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1、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。
2、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、佛教把构成生命的因素分为五类，称为五蕴：色、受、想、行、识。
5、有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的，有智慧的人觉得是一种享受
6、有四种正知：有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
7、世间的人，因为从前布施的福德因缘，现在得到大富的果报。
8、将心放在行走发生的动作本身，就是正念;清楚地了知行走，就是正知。
9、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
10、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
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