《疏雨滴梧桐全诗》
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1、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处?即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
2、任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
3、极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
4、十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
5、极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
6、若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。
7、二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
8、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
9、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
10、吾人 不知道自己拥有无尽的宝藏，不求诸己，但求诸人，希求别人的关爱，别人的提携，稍有不能满足所求，即灰心失望。一个没有力量的人，怎能担负责任?一个经常 流泪的人，怎么把欢喜给人?儒家说：“不患无位，患所以不立。”只要自己条件具备，不求而有。观音菩萨手拿念珠，称念自己名号，不就是说明这个意思吗?
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