《浣溪沙殊晏翻译主旨》
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1、从因缘的立足点上说,佛的一切教诫,无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门,其中并无一成不变的定规定则。
2、世间一切皆因缘所生,说法当然也离不开因缘,所谓“法不孤起,仗缘而生”。
3、知道一切法因缘生,无自性,性空。
4、“无”是针对“有”而言的,世人太重视“有”,因而忽略了“无”,殊不知,“有”也是从“无”中来的。
5、如果只是滞留在表解的理论上,表现在空洞的言语中,那就是“无因缘”,是缘木求鱼了。
6、看一切人皆是菩萨,唯我一人是实凡夫。
7、因缘有正、邪,有的人生了病,知道是身心失调,就接受对症下药的医疗,病就好了,这是“正因缘”。
8、随缘是一种正视现实的人生态度,是要人们以一种乐观、豁达的态度去看待人生、面对生活,要我们不执着、不强求、不抱怨、不逃避,认认真真地活在当下。
9、因缘有四种:因缘第一;次第缘第二;缘缘,也称为所缘缘第三;增上缘第四。四缘生诸法,更无第五缘。
10、佛法讲因缘,认为事物的产生都是“当然”的,是由因而后才得的果。
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