《李商隐朝樱桃》
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1、我们长久以来只承认一种“成功”,而否定其他的生活方式,同时也否定了自己的内心。
2、最近每次表示对世俗成功的淡漠,就会被人说是四体不勤五谷不分,让我“多接地气”。最初还诚惶诚恐,觉得一定是自己错了。现在终于明白“接地气”是多可笑的说法,花了这么多年终于让思维挣扎出世俗泥淖,凭什一夜之间,又心甘情愿滚回去?
3、我发现,人在订计划时,像被终极催眠一样,变得不清醒而激动,体内流淌着一股新鲜的血液,以为自己是假面超人。就像我们订“新学期新打算”时一样,在打算里,自己过的是干净用功的生活,于是,我们便真的以为自己的人生可以从此“翻开一页崭新的篇章。”
4、人是由猴子进化而来的,给个竿就顺着往上爬,后果就是让人看到了逊而又逊的尾巴。
5、日本著名的民艺理论家柳宗悦谈论器物时说:“每天使用的器具,不允许华丽、繁琐、病态,而必须结实耐用。忍耐、健全、实诚的德性才是‘器物之心’。”朴素的器物因为被使用而变得更美,人们因为爱其美而更愿意使用,人和物因此有了主仆一样的默契和亲密的关系。
6、我只是觉得倦,以为睡著了便没事。
7、一个人逐渐长大,就必须接受一些事实:一些曾在生命中非常亲密的人,如今分道扬镳了,这没什么不好意思承认的。不断告诉自己“友谊天长地久”根本么什么好处,搞得双方很痛苦。
8、而这个截点以前的记忆,却装在一条驶离岸边的船只上,缓缓地远离自己。他忘了想记住的,记住了想忘记的。
9、黄金年代永远在身后。无人能够改变的是,时代的火车往前开——拉着那些愿意的,拖着那些不愿意的。
10、是否是好作家甚至大师,要取决良知在前还是文学水准在前,哪个是先发生的。答案就是:文学水准在前的作家才是好作家。有的作家就是为了成为好作家,才努力培养自己的良知,培养自己的悲天悯人,这就像跑步之前的压腿运动一样,这样的良知和悲天悯人是不正确的。只有成为好作家以后,自发的难以控制的悲天悯人才是正确的。
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