《关于专心的古文》
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1、解释:所守的信符合义,说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼,就不至遭受侮辱。依靠关系深的人,也就可靠了。
2、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
3、解释:所守的信符合义,说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼,就不至遭受侮辱。依靠关系深的人,也就可靠了。
4、衡量一个人是否成熟的唯一标准就是看他是否能承担责任。
5、解释:从前,我听了一个人的话,就相信他言行一致;现在,听其言而观其行。我听了一个人的话之后,还要观察他的行为,这个改变,是宰予给我的启发。今后看人,就应听言观行!
6、不要去过度模仿别人,你也成为不了另外一个他,每个人的成功都有他自己的道!如硬要说模仿,应模仿别人怎么考察?最开始有组织雏形的就是从宗教开始建立的,所以这些智慧呢,绝大部分都是来自于他们的经验或他们成型的体验,还有另外一种是他虽然没学但是他暗合了这个,就是大道殊途同归!
7、很多时候我们都是被假象吓倒。
8、解释:君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。
9、我认为大孝就是要给我们民族一个交待,我们要开创出一种生活方式, 这种思维方式可以输入到世界各地,让世界上吃饱的人让更多没有吃饱的人一起吃饱饭,我认为伴随着我们中华民族的崛起,我们中华民族要从硬实力到软实力开始向世界各地辐射,会伴随着我们天道、师道和孝道向各种文化影响。
10、要会用自己真实的某段情愫去打动人,直接讲情愫而不被情愫所困,说白了就是要有情,但不能情绪化,发言者不能让听众无法自持(如:哭、流泪),因为这会使听众接收断裂、意识散去、进退两难、无所适从、乃至消极;眼泪往内流会滋润心田,眼泪往外流会浇湿灵魂,在自己最低落,最痛苦的时候千万别和别人分享,你分享就变成了发泄,把别人带进消极,只有自己沉淀i段时间,在讲出来,那才是智慧,因为这样可以推动别人向前。
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