《什么哉什么与什么诗》
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1、事业是理念和实践的生动统一。
2、如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。
3、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
4、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
5、哲学的每一部分都是一个哲学全体,一个自身完整的圆圈。
6、我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
7、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
8、运伟大之思者,必行伟大之迷途。
9、道德底原则必然是一项定言令式.
10、知性先天的可以做到的,永远无非是预先推定一般可能经验的形式,而既然不是显象的东西就不可能是经验的对象,所以知性永远不能逾越感性的界限,只有在感性的界限内部对象才被给予我们。
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