《望湖楼下如水全诗》
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1、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
2、物质与形式是抽象概念，一个具体的事物包含着两者。
3、是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
4、圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备。
5、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
6、故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。
7、以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉?故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不 足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知;人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复， 而应形于无穷。
8、善就是幸福。中庸是最高的善和极端的美。
9、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
10、最明晰的风格是由普通语言形成的。
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