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形骸已隨流年老全诗

《形骸已隨流年老全诗》

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形骸已隨流年老全诗

1、无在不在,十方目 前。极小同大,忘绝境界。

2、“要知今日之人,未能进步者,病在说食数宝,废弃因果律仪,此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛,如斯之念佛,安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅,如斯参禅,何愁不悟?总宜深究一门,一门如是,门门如是。果能如此用功,敢保人皆成佛,那怕业根浓厚,有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者,是则非吾所能知也。”

3、学佛,其实就是学自己,完成自己。禅者有绝对的自尊,大都有放眼天下,舍我其谁的气概,所谓“自修自悟”、“自食其力”,那就是禅者的榜样。

4、迷人修福不修道,只言修福便是道;布施供养福无边,心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在;但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪;学道常于自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体。

5、尽心尽量争第一,不争你多我少。

6、二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。

7、若自己不明了,须参善知识,了却生死根本。若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。

8、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。

9、止动归止,止更弥动。唯滞两边,宁知一种。

10、心非色,故非有。用而不废,故非无。用而常空,故非有。空而常用,故非无。



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