《葛生 诗经拼音》
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1、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
2、当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
3、本质和内心只有表现成为现象,才可以证实其为真正的本质和内心。
4、一个事物被否定了,一个新事物在更高水平上开始了。(存疑)
5、贪是人类内心对外界无止境的欲望。
6、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。
7、人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。
8、对实践更改的最高原理的阐述现在已经作出了,也就是说,首先指明了它包含什么,即它是完全先天地、不依赖于经验性原则而独立存在的,其次指明了它在什么地方与其它一切实践原理区别开来。
9、我们所有的知识都开始于感性,然后进入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
10、因 为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的,但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西,就 不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以,说人有义务全力促成其自己的幸福,是自相矛盾的。-
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