《水调歌头过岳阳楼作几年级》
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1、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
2、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
3、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
4、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
5、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
6、佛陀说法需要有大因缘。
7、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
8、为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
9、世界并没有不同，所不一样的是人的心。
10、稻谷，种子为因，泥土、雨露、空气、阳光、肥料、农作等为缘，由此种种因缘的和合而生长谷子。
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