《秋日郊居陆游解释》
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1、唯识宗说因缘有两种：一是种子，一是现行。
2、自性是因缘;外道说法，因缘是自性。
3、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
4、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
5、因缘里头要是没有果的话，它怎么会从缘出呢?我们一般人都讲一切法生，一切法有。
6、苦集灭道空，十二因缘空，六度空。
7、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
8、世间人以“有”来享受生灭法的人天福报，菩萨以“无”来享受不生不灭戒、定、慧的喜悦。
9、不论是自利或利他，证悟十二因缘是欲求决定胜的行者所必须修习的。
10、我们既不必为眼前的欢愉而得意忘形，也不必为失去的美好而遗憾懊恼。
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