《浣溪沙武康亦社》
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1、般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说;即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
2、别再为错过了什么而懊悔。你错过的人和事，那是与你的缘分未到，也或是有缘无分。
3、在时空的架构上，一切现象皆是自己的心所影现，一执着即离佛十万八千里，一念清净则是如来。
4、人的起心动念是烦恼的根源，「苦」是跟随着那不停的妄念、追求而来的。
5、人类必须挑战的，就是人类的痛苦和悲伤。
6、生活的质量，在于一个人的心量，烦恼的坚固，来自于自我的固执，世间利益的争执，到头来不过是一场可笑。看生活又何尝不是看戏，那些笑出眼泪来的故事，何尝不是每天都在身边发生。那些让人咬牙切齿的情节，又何尝少了自己的影子。人生活什么，就活一场心的觉醒。
7、精通赞美的人可以深得人心，甚至于当他死的时候，连殡仪馆的人都会觉得惋惜。
8、发怒——是用别人的错误惩罚自己；烦恼——是用自己的过失折磨自己；后悔——是用无奈的往事摧残自己；忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己；孤独——是用自制的牢房禁锢自己；自卑——是用别人的长处抵毁自己。
9、你终会原谅伤害过你的人。无论多么痛，多么不堪，等你活得更好时，你会发现，是他们让你此时此刻的幸福更厚重，更弥足珍贵。仇恨，怨怼，只能让你活在黑暗的世界里。当你走出仇恨，眼前的世界一定是云淡风清，阳光明媚。其实，放过他们，也是放过自己。
10、佛教分为小乘、大乘。小乘的修行目标是为了自己从烦恼和痛苦中解脱;大乘唯一希望所有众生彻底解脱，并身体力行地饶益他们。
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