《襄阳为什么叫铜鞮》
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1、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
2、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
3、一个人,如果气量不足,再纯洁也只是清澈的山泉。相反,哪怕污浊一点,也是汪洋大海。
4、别在我哭的时候说这有什么好哭的,别在我悲伤的时候说你真矫情,别在我爆粗口时皱着眉说,女孩子没点儿女孩子的样子,别在我生理痛的时候说拿热水袋焐焐就好了。别总让我觉得我的事都是微不足道的小事。在我十七岁的时候,这个世界上任何事情都不能让我害怕。可是现在的我,大多数时候,都只希望你能够抱抱我,拍拍我的头对我说一句:哭吧。我承认,这么多年来,虽然我走了很远很远的路,但有个地方我永远都到不了,那就是爱人的心里。偏执的人一旦陷入爱情,就成为自己的囚徒。
5、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
6、世上道路何其之多,可我无论怎么走,都走不成与你殊途同归。
7、最辛苦的不是两地相隔,而是明明相爱,却不敢想未来。
8、独尊儒术与焚书坑儒,只有手段的不同,没有本质的区别。其目的,都是要统一思想。只不过,秦始皇威胁,汉武帝利诱;秦始皇不准人民读书,汉武帝要人民只读一种书。结果,始皇失败,武帝成功。
9、人性中有道德的起点,叫恻隐之心。一个人,今天能虐待老鼠,明天就能虐待狗,后天就可能虐待人。因此,为了保证人不受虐待,必须反对虐待动物。这不是什么“动物福利”或者“狗权”,反倒是“人权”,是人与人的关系,是社会问题。
10、无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
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