《千里黄与白日拼音》
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1、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
2、真正的个人主义指：一种是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威、不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人利害。
3、哪里跌倒在哪里躺下。
4、开创事业的人，好的要，坏的也要，而且要准备接受坏的，天下好的名声固然好，有时候为了成功一件事业，往往要担负很多坏名声，其实很冤枉。但是能够挑得起来，就很难了。这种做法，比洁身自好还更难。
5、禅宗不但不立文字，而且以无相、无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯清绝点、空灵无相而无不是相的境界。
6、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好;若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
7、凡 是对任何一样东西，立场不同，观点就两 样。自己站的角度不同，看到的印象就各异。我们看中国历史，汉、唐、宋、元、明 、清开基立业的鼎盛时期，都是由三玄之学出来用世。而且在中国历史文化上，有一 个不易的法则，每当时代变乱到极点，无可救药时，出来“拨乱返正”的人物，都是 道家的人物。不过，他们有他们的一贯作风--“功成、名遂、身退，天之道也”。 帮助人家打好天下，成功了，然后自己飘然而去。如商汤时候的伊尹、傅说，周朝开 国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮， 都是道家人物。姜太公与范蠡，完全做到了“功成、名遂、身退”的“天之道”，张 良则差一点，最后欲退而不能，本事不算大，至于诸葛亮，他的立身处事，完全是儒 家。
8、孙悟空真的是个很单纯的人。猴儿就是猴儿。看守蟠桃园，把七个仙女定住了，他竟然转身摘桃儿去了。
9、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦;明明是赃官污吏的社会，我们偏要歌功颂德;明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病;若要政治好，须先认现今的政治实在不好;若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会。
10、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
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