《唐诗无题唐是什么》
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1、习惯了“拿起”的人，让他“放下”谈何容易?况且，他能放下手上、肩上的重负，能放得下心里的牵绊吗?“心中有事世间小，心中无事一床宽”，欲求心灵解脱的人，须知“有舍有得，舍而后得”的人生道理。
2、无言、心心相应，是谈话的最高艺术;无相、事事默契，是做事的最高境界。
3、不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。何以故?
4、行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
5、担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
6、用感恩的心，用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠和疲累。
7、心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
8、心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。
9、无言、心心相应，是谈话的最高艺术;无相、事事默契，是做事的最高境界。
10、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
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