《禀 古文》
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1、当时而立法，因事而制礼。他们各自顺应时势而建立法度，根据国家的具体情况制定礼制，礼制和法度都要根据时势来制定，法制命令都要顺应当时的社会实际。
2、那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去;要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。
3、四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。
4、为国者，边利尽归于兵，市利尽归于农。选自《商君书·外内》。【译文】治理国家，边疆的利益要全部归功于军队，买卖交易的利益要全部归功于农民。
5、作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。” --蒋勋 《孤独六讲》
6、凡药皆须采之有时日，阴千曝干，则有气力。
7、善言天者，必验于人;善言人者，必验于天。
8、秋风清，秋月明;落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。
9、没有保险兜底，千万别说你有钱，只会赚钱，没有保险，亿万身家也难保一生富贵。
10、你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。
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