《晋灵公不君古诗文网》
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1、人们内心一般上都接受和满足于贪的烦恼。
2、在佛学里，“智慧”是梵语翻译过来的，跟汉语的“智慧”含义并不完全一样。
3、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
4、佛教说因为我们过去有种种的无明烦恼，所以来到这个世间做人、做各种的众生。
5、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
6、世间为我所用，世间什么东西都是暂时我们用一下的，没有一样东西是你的。
7、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
8、道德品行虽然不能防范一个人的心，但能规范人的行为：有些事情不可以做，就不去做;有些事情可以做，就应该去做。
9、存在就是希望，自杀不能解决问题的，这个是有智慧看这个世间。
10、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
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