《晏几道诗集 小山》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
3、有生命的自然事物之所美，既不是为他本身，也不是有它本身为着要显现美而创造出来的。自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们的眼睛得到满足。
4、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
5、历史总是惊人的重演。
6、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
7、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
8、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
9、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
10、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
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