《业 古诗》
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1、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
2、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、佛法说因为我们迷惑， 不知道它从那里出来， 我们的心就随着这烦恼的心对外境反应。
5、正知——对当下所做的每一件事时刻保持清明、觉醒。
6、一个人若达到禅定的境界，其心能够持续地维持在极度喜悦、快乐、宁静和殊胜的状态一段很长的时间。
7、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
8、佛陀所教导的就是他在菩提树下所觉悟到的。
9、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
10、没有了因，就不会有果。
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